Ички ва ташқи сиёсатнинг йўналишлари, уларнинг мантиқи тўлалигича пировард мақсад — чинакам мустақил Ўзбекистонни барпо этиш мақсади билан белгиланади. Республикада собитқадамлик билан халқчил адолатли жамиятни бунёд этиш — бош вазифадир. Меҳнатсевар ва бадавлат, маънавий етук ва маданиятли оила — шу жамиятнинг асосини ташкил этади.
Ўзбекистон — келажаги буюк давлат. Бу — мустақил, демократик, ҳуқуқий давлатдир. Бу — инсонпарварлик қоидаларига асосланган, миллати, дини, ижтимоий аҳволи, сиёсий эътиқодларидан қатъи назар фуқароларнинг ҳуқуқлари ва эркинликларини таъминлаб берадиган давлатдир.
Халқ давлат ҳокимиятининг манбаидир. Унинг хоҳиш-иродаси давлат сиёсатини белгилаб беради. Бу сиёсат инсон ва жамиятнинг фаровонлигини, Ўзбекистон барча фуқароларининг муносиб турмушини таъминлашга қаратилган бўлиши керак.


( Давомини ўқиш )

Жаҳон тажрибаси шундан далолат берадики, ўз давлатчилигини қўлга киритиш, миллий ва ижтимоий озодликка эришиш ҳеч қаерда енгил ва осонликча бўлмаган. Мустақиликка эришган ҳар бир мамлакат ўз тараққиёт йўлини излайди, янги жамият барпо этишда ўз андозасини ишлаб чиқишга интилади. Ижтимоий-иқтисодий ва сиёсий вазият, одамлар ўртасида таркиб топган муносабатлар, уларнинг дунёқараши, жумладан диний эътиқоди, руҳияти ва хулқ-атвор нормалари шуни тақозо этади. Дунёда ижтимоий тараққиёт йўлининг турли вариантлари мавжуд. Туркия, Жанубий Корея, Швеция моделлари ва бошқалар бунга мисолдир. Бир қанча мусулмон мамлакатлари ва янги индустриал мамлакатларнинг тажрибаси ҳам шуни кўрсатади. Иккинчи жаҳон урушидан сўнг Оврупо мамлакатлари ва Япония халқ хўжалигини қайта тиклаш ҳам бунинг амалий намунасидир.


( Давомини ўқиш )

Чуқур ўзгаришлар бизнинг ҳаётимизга шиддат билан кириб бормоқда. Содир бўлаётган туб силжишлар дунёнинг ҳозирги қиёфасини ўзгартириб юбормоқда. Халқларнинг озодлик, мустақиллик ва бахт-саодатга азалий интилиши, ўз тақдирини ўзи белгилашга азму қарори мана шундай ўзгартишларнинг ҳаракатга келтирувчи кучидир. Ўзбекистон чинакам мустақилликка эришиш мақсадини биринчилар қатори билдирганлигини жонажон ўлкамиз учун фахр-ифтихор туйҚуси билан қайд этиб ўтиш керак. Собиқ Иттифоқдаги республикалардан биринчи бўлиб президентлик бошқарувини амалда жорий этган ҳам, кенг миқёсдаги ислоҳотларни амалга ошириш, жамиятни тубдан ўзгартириш ва янгилаш йўлига ўтиб олган ҳам бизнинг республика бўлди.


( Давомини ўқиш )

Мазкур ҳуқуқни реал амалга ошириш тартиби Ўзбекистон Рес­публикасининг 1994 йил 6 майда қабул қилинган “Фуқароларнинг мурожаатлари тўғрисида”ги қонуни билан мустаҳкамланган. Қонун фуқароларнинг (фуқаролиги бўлмаган шахслар ва хорижий фуқаро­ларнинг) ҳақ-ҳуқуқларини ҳамда қонуний манфаатларини муҳофаза этиш, лозим бўлганда бузилган ҳуқуқни тиклаш учун ваколатли идо­раларга (мансабдор шахсларга) мурожаат этиш механизмини белги­лайди. Фуқароларнинг мурожаатида уларнинг исми, фамилияси ва шарифи тўлиқ кўрсатилиши, шахсий имзоси, турар-жой манзили кўр­сатилиши шарт. Ариза ёки шикоятда масаланинг мазмун — моҳияти аниқ баён этилиши лозим. Юмалоқ (аноним) хатлар кўриб чиқилмас­лиги қонунда эътироф этилган.

( Давомини ўқиш )

Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси инсон ва фуқаро­нинг ҳуқуқий ҳолатини белгилашда инсон ҳуқуқлари устуворлига, давлат билан фуқаронинг ўзаро сиёсий-ҳуқуқий алоқадорлиги ҳамда масьуллиги принципларига асосланувчи миллий давлатчилик нуқтаи назардан тамомила янги концепцияга таянгандир. “Инсон ҳуқуқлари” категорияси илк бор конституциявий даражада мустаҳкамланиб, Асо­сий Қонунимизнинг муқаддимасидаёқ ўз таъкид ва тасдиғини топди. Шахс ҳуқуқий мақомига оид янги концепцнянинг энг муҳим хусусия­ти шундаки, у конституциявий ҳуқуқ ва эркинликлар соҳиби сифати­да ҳар бир инсонни тан олади.

( Давомини ўқиш )

Ўзбекистон Республикаси бу муаммони ҳал этишда ўз ташқи сиёсатининг асосий йўналишларидан бири деб билади.
Ўзбекистон Республикаси Президенти И.А.Каримов 2002 йил октябрь ойида БМТ нинг Бош котиби Ўзбекистонга ташриф буюрганида Тошкентда минтақада «Уюшган жиноятчиликка қарши кураш маркази» ни тузишни таклиф этган эди. Бу марказнинг ташкил этилишидан минтақанинг барча давлатлари манфаатдордир.
Шунингдек Ўзбекистонда 1999 йилда «Гиёҳвандлик воситалари ва психотроп моддалар тўғрисида» ги Қонун, «Гиёҳвандлик воситалари ва психотроп моддаларнинг ноқонуний айланишига ва қабул қилинишига қарши чора – тадбирлар 2002 – 2005 йилларга мўлжалланган Давлат дастури» қабул қилинган эди.

( Давомини ўқиш )

Ўзбекистоннинг «Ташқи сиёсат ва ташқи иқтисодиёт соҳалардаги ислоҳатларнинг устувор йўналишларини амалга ошириш концепцияси» да минтақавий ташкилотлар доирасида хавфсизликка таҳдид солувчи омилларга қарши кураш чора – тадбирлари ишлаб чиқилган. Улар қўйидагиларни ўз ичига қамраб олади.
Марказий Осиёда хавфсизлик ҳудудларини яратиш ҳамда янги таҳдид ва хуружларга қарши кураш:
·        хавфсизликка таҳдид даражаларини пасайтириш масалаларида минтақа мамлакатлари, минтақавий ташкилотларга (ШҲТ, МДҲ), ЕИ га аъзо мамлакатлар, АҚШ, халқаро ташкилотлар (БМТ, ЕХҲТ, НАТО) билан ҳамкорликни мустаҳкамлаш;
·        хавфсизликни таъминлаш, шу жумладан терроризмга, диний экстремизм ва гиёҳванд моддаларнинг ноқонуний савдосига қарши биргаликда кураш олиб бориш тадбирларини амалга ошириш;

( Давомини ўқиш )

Диний экстремизм ва терроризм инсоният ривожига таҳдид сифатида намоён бўлмоқда.
Марказий Осиё давлатлари учун диний экстремизм ва халқаро терроризмнинг хавфини 1990 йилда Наманган ва Андижонда, 1990 – 1996 йилларда Тожикистондаги фуқаролик уруши ва можаролар давомида, 1999 йил 16 февралда Тошкент шаҳрида, 1999 – 2001 йиллари Қирғизистоннинг Боткент, Ўзбекистоннинг Сурхондарё ва Тошкент вилоятларида, 2004 йилнинг март – апрель ойларида Тошкент шаҳри ва Бухоро вилоятида ҳамда 2004 йилнинг июль ойида Тошкент шаҳрида амалга оширилган террорчилик ҳаракатларида кўришимиз мумкин.

( Давомини ўқиш )

Хизмaт кўрсaтиш вa кичик бизнeс сoҳaсини aҳoли бaндлигини тaъминлaш вa ҳaёт дaрaжaсини oширишнинг энг муҳим oмили сифaтидa янaдa жaдaл ривoжлaнтириш – 2009 йилдaги устувoр вaзифa. Инқирoзгa қaрши чoрaлaр дaстуридa кичик бизнeсни ривoжлaнтиришни рaғбaтлaнтиришгa aлoҳидa эътибoр қaрaтилгaнлиги.


Кредит бериш, солиққа тортиш бўйича имтиёзларнинг кучайтирилиши, хўжалик юритувчи субъектларни текширишлар сонининг камайтирилиши. Кичик бизнесни янада қўллаб-қувватлаш бўйича чора-тадбирлар.


( Давомини ўқиш )

Иқтисoдиётни мoдeрнизaция қилиш, тexник вa тexнoлoгик янгилaш, унинг рaқoбaтдoшлигини кeскин oшириш, экспoрт сaлoҳиятини юксaлтиришгa қaрaтилгaн муҳим устувoр лoйиҳaлaрни aмaлгa oшириш бўйичa Дaстурнинг ишлaб чиқилиши. Лойиҳаларни амалга ошириш борасида мамлакатимизда мавжуд бўлган салоҳият ва имкониятлар.

Лoйиҳaлaштириш вa қурилиш ишлaри бoшлaнaётгaн иншooтлaрни мoлиялaштириш манбалари. Лoйиҳaлaрни aмaлгa oшириш орқали кўзда тутилаётган натижалар. Бoшлaнгaн тaркибий ўзгaришлaрни вa иқтисoдиётни дивeрсификaция қилиш жaрaёнлaрини дaвoм эттириш – иқтисoдий дaстурнинг энг муҳим устувoр йўнaлиши.

( Давомини ўқиш )

Иқтисодиётимизнинг мутаносиб ва самарали ривожланишига жаҳон молиявий инқирозининг таъсири. 2008 йилда мамлакатимиз иқтисодиётининг барқарор фаолият кўрсатиши ҳамда юқори ўсиш суръатларининг изчил таъминланганлиги.


Мaмлaкaтимиздa мeҳнaтни рaғбaтлaнтириш, иш ҳaқини кўпaйтириш вa aҳoли дaрoмaдлaри ўсишини тaъминлaш борасидаги муҳим нaтижaлaр. Тaшқи сaвдo ва экспoрт сoҳaсидaги ютуқлaрнинг иқтисодий ислоҳотлар натижаси эканлиги.

( Давомини ўқиш )

Жаҳон молиявий инқирози, унинг таъсири ва салбий оқибатлари, юзага келаётган вазиятдан чиқиш йўлларини излаш – бугунги куннинг энг долзарб муаммоси.
Жаҳон молиявий инқирозининг моҳияти ва намоён бўлиш шакллари. Унинг келиб чиқиш сабаблари. Етакчи таҳлил ва экспертлик марказларининг глобал молиявий инқироз борасидаги хулосалари. Молия-банк тизимидаги инқирознинг реал сектор ҳамда ижтимоий соҳаларга салбий таъсир кўрсатиши. Глобал молиявий инқирознинг жаҳон молия-банк тизимидаги жиддий нуқсонлар маҳсули эканлиги. Молиявий-иқтисодий инқирознинг алоҳида мамлакатлардаги миқёси, кўлами ва оқибатларини белгиловчи омиллар. Инқироз оқибатларини бартараф этишнинг дунё ҳамжамияти миқёсида қабул қилинаётган чора-тадбирлар самарадорлигига боғлиқлиги. Жаҳоннинг йирик давлатлари иштирокидаги Вашингтон саммити (2008 йил ноябрь) муҳокамаларидан келиб чиқувчи хулосалар.

( Давомини ўқиш )

Аждодларимизнинг асрий орзу-армонлари рўёбга чиқаётган истиқлол йилларида бошқа соҳалар қатори, умуммиллий масала бўлмиш таълим тизимини ислоҳ қилиш ва ривожлантириш, шу жумладан, мактаб таълимини тараққий эттириш ишларига ҳам давлатимиз раҳбари доимий эътибор ва ғамхўрлик кўрсатиб келмоқда. Қисқа даврда соҳа равнақи йўлида зарур ҳуқуқий, илмий-услубий ва молиявий шароитлар яратилди. Чунки келажагимиз пойдевори мактабда бунёд этилади. Улуғ ватандошларимиздан бири таъкидлаганидек, мактаб — тараққиётнинг бошланғичи, маданият ва саодатнинг калитидир.

«Таълим тўғрисида»ги Қонун ва Кадрлар тайёрлаш миллий дастури талабларини бажариш асосида, мактабларнинг моддий-техника имкониятларини ошириш, уларни замонавий бинолар, ўқув ва лаборатория ускуналари, компьютер ва адабиётлар билан таъминлаш айниқса долзарб аҳамият касб этмоқда. Зеро, Президентимиз уқтирганидек, мактабни битирган фарзандларимиз эртага олий ўқув юртлари, лицей ва коллежларга ҳар тарафлама пухта билим ва тайёргарлик билан келиши зарурлигини унутмаслигимиз керак.

( Давомини ўқиш )

Маънавиятнинг мазмун моҳияти, маърифий ва тарбиявий аҳамияти, шахс камолоти ва жамият тараққиётида тутган ўрни масаласига барча даврларда шаклланган ва ривожланган фалсафий таълимотларда бўлгани сингари Президент Ислом Каримов асарларида ҳам катта эътибор берилган.

Президентимиз асарларида маънавият ва маданият муаммолари бўйича илмий асослаб берилган қоида ва хулосалар тамомила янгилиги, миллий ва умуминсоний руҳи мазмуни билан ҳамоҳанглиги, шарқ фалсафаси, ислом таълимотидаги илғор ғояларга асосланганлиги, ҳамда мамлакатимиз истиқбо-лини назарда тутганлиги билан катта аҳамиятга моликдир.

Ҳозирги кунгача Президентимизнинг 16 жилддан иборат асарлар мажмуаси ҳамда «Юксак маънавият-енгилмас куч» асари китобхонлар қўлига етиб келди. Мавзу нуқтаи назаридан эътиборимизни қаратсак бу асарда инсон ва жамият маънавиятининг шаклланиши, ривожланиши ҳамда унинг жамият тараққиётидаги ўрни масалалари илмий томондан батафсил ёритиб берилган.

( Давомини ўқиш )

Уважаемые рядовые и сержанты, офицеры и генералы, ветераны Вооруженных Сил!
Мне доставляет большое удовлетворение сердечно поздравить вас, посвятивших себя благородному делу защиты Отечества, и всех наших соотечественников со знаменательной датой в жизни нашей страны – 20-летием со дня образования наших Вооруженных Сил и Днем защитников Родины.
За годы независимости в Узбекистане проведена огромная по масштабам и по своей глубине системная и поэтапная работа по созданию современной, мобильной, хорошо вооруженной армии, способной эффективно решать тактические и стратегические задачи по обеспечению безопасности, стабильности страны, неприкосновенности ее границ.

( Давомини ўқиш )

В основу произведения И.А. Каримова «Без исторической памяти нет будущего» (1999г.) легло интервью Президента в 1998 году в июне с историками и журналистами. Наш Президент анализировал состояние исторической науки, выдвинул ряд проблем в этой сфере, подчеркнул важность изучения правдивой истории в период духовного возрождения общества, выделил те вопросы, на которые должны ответить историки.
Произведение  И.А. Каримова «Без исторической памяти нет будущего».

История воспитывает личность. Желание знать свое прошлое, свои корни присуще каждому человеку. Историческая память необходима для возрождения духовности. Человек, знающий историю своей страны, своего народа — человек, который может мыслить самостоятельно, его трудно сбить с истинного пути, навязать чуждую ему волю. Уроки истории воспитывают волю, учат бдительности.


( Давомини ўқиш )

27 октября в ГУП «UNICON.UZ» прошла лекция, посвященная труду Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова – «Узбекистан на пороге достижения независимости».

Лекцию вел К.Т. Каримбеков — политический обозреватель Национальной телерадиокомпании Узбекистана, профессор, академик Международной научной академии «Antiq World», обладатель медали «Шухрат».

— Данная книга рассказывает об Узбекистане в период становления независимости, — отметил К.Т. Каримбеков. — Об истории, которая была характерна для нас в тот период. Здесь приведено множество интересных фактов, рассказано о ситуации на международной политической арене в целом.

Книга вышла накануне 20-летия независимости в издательстве «Ўзбекистан», здесь рассказывается о времени обретения страной Независимости, о сложностях и победах.

В книге содержится порядка 35 речей и выступлений И.А. Каримова на различных заседаниях, которые отражают политическое видение Президента. Многие исторические свидетельства, особеннофотоснимки и видеозаписи, связанные с этими, впервые публикуемыми в виде книги выступлениями, к сожалению, не сохранились. Поэтому тексты некоторых выступлений и речей были восстановлены по архивным документам, о чем указано в примечаниях. Иными словами, составление сборника на основе первичных, оригинальных источников еще больше повышает его историческую и научную ценность.


( Давомини ўқиш )

О чем идет речь?
Узбекистан сегодня — это не только колоссальные природно-сырьевые ресурсы, необъятный рынок и сфера для приложения капиталов. Наша страна располагает огромным интеллектуальным, духовным и культурным потенциалом. Все это в сочетании с уникальным географическим расположением не может не вызывать огромного геополитического и геостратегического интереса в условиях, когда активно формируется новый политический и экономический порядок в мире.
Все, кто сегодня принимает участие в процессе формирования качественно новой системы международных отношений, не могут не признать того факта, что от того, каким путем пойдут новые независимые государства Центральной Азии, во многом будет зависеть баланс сил на обширном пространстве планеты. Вне всякого сомнения этот выбор окажет свое воздействие и на исход развития непростых процессов, происходящих в исламском мире со всеми вытекающими последствиями для мирового сообщества в целом.

( Давомини ўқиш )

Завершается XX столетие в жизни человечества, стран и народов. Убежден, что многие из нас, живущих в сегодняшнем Узбекистане, наряду с проблемами реальной действительности задумываются над тем, кто мы и что мы в этом мире, куда мы идем, где и каким будет наше место, когда человечество вступит в новый ХХI век.
Важно осознать и оценить, в чем особенность времени, в котором мы живем, каково историческое значение для настоящего и будущего тех перемен, которые произошли в мире за последнее время и коренным образом изменивших геополитическую структуру и карту мира.
На ней появились, как принято сейчас называть, новые независимые государства с социалистическим прошлым, мирным путем завоевавшие свою политическую независимость и вставшие на путь самостоятельного развития и обновления общественных отношений. Государства, стремящиеся упрочить свое положение среди других стран мира, быть равными среди равных, стать органической частью обширного мирового пространства. Государства, перед которыми стоят сложные задачи — в короткий период исправить трагические последствия неудавшегося исторического эксперимента, построить подлинно демократическое общество с современной рыночной экономикой, способное обеспечить достойные условия жизни людей, защитить их права и свободы. К числу этих государств принадлежит и Узбекистан.

( Давомини ўқиш )

            Среди наиболее важных приоритетов развития Узбекистана на ближайшую перспективу Каримов И. особо выделил проблему дальнейшего духовного обновления общества.  «Мы все,- подчеркнул президент, -  должны чётко осознавать, что от духовного  возрождения народа, сохранения традиций, развития культуры и искусства зависит положение дел в других сферах, зависит насколько результативными будут проводимые реформы».
Поэтому проблема духовности, проблема духовного и нравственного воспитания приобретает сегодня особенно важное значение.
           Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей. В произведении «Узбекистан на пороге XXI века» условия безопасности и гарантии прогресса Каримов И.А. подчёркивает, что «исключительно важное место в процессе возрождения и роста национального самосознания и национальной гордости, занимает историческая память, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, территории государства. Этническая, культурная и религиозная терпимость нашего народа — ещё один неиссякаемый источник духовного возрождения».
Духовное возрождение- это появление нового поколения творческой интеллигенции, мышление которой определяет дух независимости. Отказ от старых застывших догм не есть, в нашем понимании отказ от своего исторического прошлого. Это отказ от однобокости и узости мышления.

( Давомини ўқиш )